蚩尤机关 夸父神话最早出现在《山海经逐日逐日》中的应用

另外，上下文的使用可以大大削弱图式的作用，限制文本的语义。 在解读神话时，研究者常常会不由自主地强调有利于自己观点的方面，而回避其他不利于自己观点的数据。 也就是说，研究人员始终处于筛选数据的状态。 在这个筛选过程中，词语常常被断章取义。 这是因为没有上下文的话词义的模糊性或歧义性会大大增加。 因此，在解读神话文本时，只能尝试扩大某一段文本的语境，以缩小和明确其含义。 比如，夸父神话最早出现在《山海经·大荒北京》中。 一般我们只把下面这段话当作夸父追日的内容：“夸父不知其力，欲追日，捉于谷，饮河而不足，他将穿过大沼泽，在到达之前就死在这里。” 如果把上下文展开的话，全文如下：“荒野中，有一座山，名曰成都载天。有一人，背着两条黄蛇，尔，两条黄蛇。蛇名夸父。”后来，他因信仰而生，信仰生了夸父，夸父不知道他的力量，想要追太阳，就在鱼谷里抓住了他，他正要喝河里的水，却没有。够了。正要走过大沼泽，还没来得及就死在这里了。应龙杀了蚩尤、夸父，就去南方杀了他们，所以南方雨多了。 展开上下文之后，我们可以发现这里有一个看似矛盾的描述，那就是前一篇文章说夸父日渐死去，紧接着又说应龙杀了夸父。 而且，《大荒洞经》中也有“应龙在南极，杀蚩尤、夸父”的文字。 可见应龙所说的杀夸父之言，并不是简单化造成的。 那么，我们在解读夸父朱日时，就必须拓展夸父朱日神话的语境，正视这个语境，而不能回避。 要解决夸父之死的矛盾，我们只能认为夸父被朱日之死与应龙有关。 如果我们把夸父朱日视为黄帝与蚩尤之间惊天动地的战争的一部分，夸父的死与应龙有关，这个矛盾就会得到很好的解决。 黄帝蚩尤之战是这样的：

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