神农伏羲女娲轩辕，盘古开天女娲补天伏羲画卦神农尝草是什么精神

作者沉东宇提供

作者沉东宇提供

长江日报记者万建辉

文明、神话和历史的起源是交织在一起的。中国神话蕴藏在《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》等古籍中，作者沈东宇将这些零散的神话故事系统地整理起来，在书中重述了故事。文学术语并描绘了中国神的家谱。沉复先生最近出版了《中国人的历史：诸神的踪迹》一书，让读者一睹中华文化千百年来一致的文化基因和密码，追根溯源中国人的根，希望如此。 16日，扬子报记者对家住巴黎的沉福宇进行了电子邮件采访。

中国人的历史必定是从神话开始的。

《诸神的踪迹》分为18章，每章讲述主神并串联起与之相关的诸神的故事。沉复讲了盘古女娲、伏羲、神农、黄帝、少昊、玄虚、九皇子，最后一章讲了中国的龙，说所有中国人都有龙的灵性。本书是沉东计划撰写的“《中国人的历史》”系列的开始，他计划在10年内完成这个系列。

中国的历史已经被反复书写，但沉东愚为何要从神话开始书写中华民族的历史呢？

这要从沉富先生的经历说起。

沈福宇1970年出生于江苏省泰兴市的一个村庄。 “厨房里有灶神，村外有土地神，门口有门神，春神迎你……”一个具有浓郁神话色彩的村庄气氛、人神简单的生活鬼魂难辨的印象给沈富宇留下了深刻的印象。

高中毕业后，沉东先生没能考上大学。他放弃复读，继续在珠海、佛山当木匠、油漆工。最困难的时期，沈富余只有一本《史记》，里面的人物个个栩栩如生。这本书被他撕碎了。沈福宇在无锡当搬运工时，经常利用午休时间到江南大学书店看书，以历史书为主，因此后来被书店老板录用。

此后的20年里，沉东宇读了大学，加入报社当记者，创作了《不哭》 《逝者如渡渡》 《匠人》等具有社会影响力的纪录片。不过，读历史一直是他多年来最大的爱好，他买的书仍然以历史书为主。

2012年，作为法国媒体记者，沉富接触到了很多在法华人。这些中国孩子中有许多出生在法国或从小就被带到法国。他们法语说得很好。但我只会说法语和一点汉语。许多法国人开始学习中文，但中国家长却非常担心，因为他们的孩子不会读或写中文。

沈东宇在法国演讲时，带着孩子从巴黎另一端赶来听他演讲的中国人。听完故事后，他们对沈富宇说：“中国的文化太博大了，有没有什么书可以让孩子们系统地理解呢？”沈富宇给孩子们写了一些摘录，孩子们非常喜欢。此后，沉东宇觉得中华民族的历史还是要从头写起。

书写神话，建立中国灵魂的完整坐标

为什么讲历史要从神话开始在沈东宇看来，神话就是历史的童话故事。在有明确的文字记载之前，历史是我们的祖先口头流传下来的故事。久而久之，这些故事就成了后人眼中的神话。

在《诸神的踪迹》的写作过程中，写作本身并没有花费太多的时间，但沉东却花了很多时间去阅读和思考。当他漫步在巴黎的小巷时，他思考着如何用最生动的语言来传达传统神话。

沉复辞去二十多年的记者工作，回归内心的话语。在巴黎很多次，我开始了每天早上读书、做笔记、思考想法、下午写作、晚上散步的循环。他觉得在一个远离中国的城市，他能更清楚地了解中国历史和中国神话的重要性。

据沉复了解，今天，由于现代化、信息化、全球化的影响，中国的传统文化面临着挑战。今天知识信息的工具化、实用化、碎片化让我们离传统文化越来越远。

许多人开始经历文化倒退。然而回来的路却曲折迷茫，没有找到明确的线索。 “但是，如果你懂历史、懂神话，哪怕你到天涯海角、异国他乡，只要听到一个简单的成语、地名、人名，就会面带微笑，让你心潮澎湃。” “你会感受到灵魂深处强烈的共鸣。”沉富宇说，这种感觉在国外更加强烈。

《:》书写中国人的历史，并不是为了建立一个关于朝代演变的知识体系，而是希望该系列描绘出一部丰富的精神成长和精神成熟的历史。以及中国人的性格。我希望通过书写中国神话，建立起中国灵魂的完整坐标，让每一位读者都能在其中找到自己的位置，心灵不再徘徊。

“中国人民的历史是一条星河，优秀的中国人民就像历史的天空中的星星一样闪耀，形成了一条文明和精神的河流。我要贯穿这条河流，任何愿意的人”我最好能成为一名导游。”沈富宇说。

中国神话讲求精致、优雅

在巴黎，沉东宇在卢浮宫博物馆看到了大量描绘神话人物的油画。巴黎剧院还定期放映融合希腊和北欧神话元素的大片。申东愚认识到，正是由于艺术作品的改编和拓展，西方神话才产生了世界性的影响。回顾中国神话，近代衍生出的伟大作品少之又少。

这并不是说中国神话不如西方神话。按照沉复的理解，中国神话是浪漫的、温馨的、摇摆的。中国神话虽然简短，但特别诗意而美丽，与西方神话的热情不同，我们被它细腻、优美的本质所吸引。比如《精卫填海》中，女孩溺水后变成了一只小鸟，嘴里叼着树枝继续埋海。没有什么大场面，总是有小鸟在飞来飞去，但你不印象深刻吗？还有一个场景叫“夸胡追太阳”，那场景真是悲惨。

中国的神与人在日常生活中生活在一起，每逢季节和节日，神就必须与人交往。人们不需要特别的日子来与神建立关系。随时可以遇见上帝： 厨房里有灶神，门口有门神，门前井里有井神，村边小庙里有土地神，还有城隍。存在于城市中。

这样看来，似乎希腊神话更加系统化，而中国的神明则没有那么神秘，更加复杂。然而，沈富余整理之后发现，中国神话完全可以与希腊神话相媲美，甚至更加美丽。

中国神话也有一个宏大的体系。 天怎么塌下来的，是共工把佛手山推倒了。共工为何要攻打佛手山，因为与玄虚之战失败，天已经修复了。但地上的洪水并没有退去，于是就发生了“大汉治水”的事；大汉治水的时候，放出了各种怪鸟、异兽、人。他将那些影像投影成九个，这就是《中原征服任务》和《中鼎起源》。

“每个故事都连接着一系列故事，形成一张密密麻麻的网，但我们以前从未编织过这张网。”沉富宇认为。

中国的神根本就是长寿的中国人才

神话是民族文化的源泉

阅读+: 为什么说中国神话故事融入了中国文化基因和密码？

沈东宇： 神话是民族文化的源泉。直到今天，西方人仍会不断回归古希腊文化，寻找自己文化的生命力。我们中华文化传承至今，根源于上古神话。例如，据说中国人有自强不息的精神。这种精神从何而来？《女娲补天》 《大禹治水》 《精卫填海》 《后羿射日》 《夸父逐日》 《愚公移山》 几乎每个神话都传达了这种精神。这个故事很小很短，没什么意义，但它包含了一切。它过去滋养了我们，并将继续滋养我们。这就是为什么我不能扔掉它。

阅读+: 中国古代神话传说遍布于各种中国古代书籍中，但您是如何将它们系统化的呢？

申东渔： 中国神话是零散、支离破碎的。中国人在记录这些神话时，写的是人物，回忆的是事件，解释的是道理，但并没有将它们系统化成像《搜神记》这样的系统。或者像《封神演义》 《西游记》这样的奇幻小说。远古神话散布在《左传》 《史记》 《吕氏春秋》 《淮南子》等古书中，虽然彼此没有关联，但仔细想想还是有一些关联的。当你追踪线索（比如破案）时，你常常会对自己的伟大发现感到惊讶。这也是我看旧书时最兴奋的地方。经过多年的寻找，我发现中国神话背后也有一个体系。慢慢地拼凑起来，我终于有了一个非常完整的拼图，我想和其他人分享这个惊喜。

阅读+: 整理中国神话体系有没有文献可以作为证据？

沉赋： 记载中国神话的古籍有很多，《山海经》 《吕氏春秋》 《淮南子》 《太平御览》 《列子》 《史记》 010-30 0 00 3 书中有《路史》等记录，且这很令人困惑。整理线索并不容易，但如果先确定了主神，其他神灵的顺序以及与主神的关系就会变得清晰起来。

为了写《绎史》，我读了数百本书，整理了每本书中的神话片段，并将它们组合成书的内容。来源出现在每个故事下方，指示它是来自《诸神的踪迹》 还是《淮南子》。如果你的故事有多个版本，请根据系统整体选择你认为更好、逻辑更流畅的版本。

中国神话更加温馨浪漫

阅读+: 神农尝药、崔仁挖木生火、仓颉造字、游潮树屋、黄帝发明指南针、伏羲解释天象，他观察并发明了八卦。中国的神似乎做了一些实际的事情。什么对人有好处？为什么？

申东宇： 因为中国的神不是从天上降下来的，而是由好的领袖推崇的。中国神的定位围绕着人类的生活和劳动，似乎是人类社会的复制品。中国的神灵虽然神通广大，但很少有神灵喜怒无常、给人带来不幸、吓人的故事。中国的神往往只是长寿的中国能人。

阅读+: 中国神话和西方神话有什么区别？

沉东宇： 中国神话温馨浪漫。中国的许多神灵并不是生来就有名字的，而是在对人类做出了巨大贡献之后才被提升为神。伏羲、黄帝、炎帝等我们看重的不是他们的身体或外表，而是他们的思想和灵魂，他们存在的意义。所以，中国的神从来不会残忍地对待地球上的人，如果残忍的话，就不能被当作邪神来崇拜。

西方诸神总是愤怒并以各种理由惩罚人类。比如诺亚方舟时期的大洪水。而且，所有西方神，包括宙斯家族，都是自然神。普通人想要晋升神，基本上是不可能的。人与神之间有着难以逾越的鸿沟。这与中国的神完全不同。中国人更注重上帝内在精神的伟大。另一方面，在西方，我们更注重上帝所揭示的情感。

在阅读+:和写作《吕氏春秋》时，您是否考虑过帮助您的读者了解西方的发展历程以及当代社会是什么样的？

Sindong : 将两侧放在同一坐标轴上。比如我们夏朝时期，西方正在打特洛伊战争，但战后希腊进入了长达300年的黑暗时代，此时西周王朝崛起，中国文化对外输出蔚为壮观。东周时期，第一支奥运火炬在希腊点燃，我们却陷入了春秋战国的混战……这样的对比，让大家好奇中国是什么，你可以发现看看西方在做什么，当我们领先的时候，当我们领先的时候，那些落后的，总是一起前进，这样的比较让大家更加了解彼此，也让大家更加清楚地了解自己。

有必要阐明中国神话的“基因”。

阅读+: 美国有阿波罗登月计划，中国有嫦娥系列火箭。中美为何以神的名字来命名太空计划和航天器？

沈东宇： 自古以来，人们对于探索浩瀚宇宙的想象和渴望就存在，甚至存在于神话中。今天的月球探索和太空探索只是神话的延伸。我们的精神核心保持不变。

阅读+: 您认为西方人对中国神话的理解与中国人对西方神话的理解是对称的吗？

沉赋： 据我有限的了解，西方人对中国神话基本上一无所知。大多数中国人对西方神话都有一定的了解。

这件事情是由很多原因导致的。首先，西方本身对中国文化了解甚少，动力不足。然而，随着中国国力的增强，情况正在发生变化。西方文化通过各种艺术形式不断向外辐射。其中，神话对于他们来说也是重要的文化符号。他们不断地通过绘画、电影、电视等方式诠释和呈现神话，而我们很容易接触到它们。要把我们的文化传播到世界各地，还需要多方面的努力，我们还有很长的路要走。

阅读+: 您认为中国神话如何能够像西方神话一样广泛进入艺术题材和影视制作领域？

沉冬： 首先你要讲好神话故事。成功讲述这些故事的先决条件是揭示我们神话的“基因”。我们的神话是关于什么的？它们在我们的文化中有什么意义？它们是如何构成的？除非我们彻底研究神话本身，否则这些故事将是荒谬和站不住脚的。它变成了一种东西。

古书中保存的古代神话是文学创作的支柱。骨架不正，才能产出好的作品。这也是为什么要花这么大力气来整理这个骨架的原因之一。有了这个框架，有了这个基础，故事就可以丰富起来。有了好故事，其他艺术形式就可以参与进来，就像春天的花朵一样，到处绽放。我期待着那个春天。

【编辑：陈志】

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