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冯冯居士电子书下载，冯冯居士神魔中那个人是谁

来源：[db:H1] 浏览：0 2024-06-09 00:59:42

赵州用他的名诗《狗的佛性》打破了存在与不存在的概念。这则禅宗公案成为千古脍炙人口的佳话，是争论不休的禅宗轶事。武登辉元年，有僧问：“狗还有佛性吗？”禅师回答：“没有！” “为什么狗没有佛性？”“师父说：“为什么有业性？”又有和尚问：“狗还有佛性吗？”是这样吗？ ” 先生说：“是。和尚：“如果你有佛性，为什么要进入这个状态？在皮包里？” 老师：“因为你故意犯罪！”简单翻译成现代口语如下。 “有僧人问赵州从伦长老：‘小狗有佛性吗？’从伦长老回答说：‘没有’。万物皆有佛性，蚂蚁也不例外。有佛性，为什么有佛性呢？” “师说小狗无佛性？”赵州和尚说：“小狗有业力、有识。”又有和尚问：“小狗有佛性吗？”赵州和尚回答：“有” .”和尚问：“小狗有佛性，为何生在这臭皮里，变成小狗呢？”赵州和尚回答：“我是故意的！”我回答说不会变成小狗。一只小狗。虽然前言和后一句乍一看似乎矛盾，但实际上并不矛盾，而是表现了真理的二元性。正是赵州用这两个答案，打破了世人自我迷恋的“有”与“无”的观念。当时的学佛人，有的太执着“有”的观念，有的则太执着“无”的观念。 “对‘有’的执着和对‘空’的执着，是两个极端。印度佛教时期是这样，中国也是这样。如果我没理解错的话，赵州也是这样。” 「心从寂处生」这句话看似偏向中道，但它教导我们不要执着于空性或存在。也许确实如此。这部分“狗的佛性”自古以来就被许多著名学者所阐释。目前，你还有勇气去尽力教导别人吗？上面拙劣的翻译和分析非常粗糙。我提到他们只是为了表达这件轶事给我的印象。我悟到，众生世界，都是有情无情的人，没有佛。自然。于是和尚说了：“从顶到顶。”连佛、蚂蚁都有佛性。「我也注意到：的「具有业觉性」和「明知犯错」对佛性的影响。众生世界中的一切事物都有「意识」，但意识只有当它变智慧，‘识’变佛性吗？‘佛性显露，否则业识，我还在。玄学哲学不是我的专长，也不敢去揣测；现代科学知识是我的兴趣。每次读佛经，我都被迫用自己有限的新科学知识来阐明和证实佛法。佛教本来是一门综合性的科学哲学。关于“狗的佛性”的轶事使人想起很多事情。目前我们正在准备使用。 “基因DNA数据支持佛陀所说的众生平等。我本来不想写这个，但我很犹豫，但禅宗关于狗是否有佛性的公开诉讼让我觉得这是一个古老的想法。它让我重新考虑众生平等。”“世间众生都有佛性吗？如何科学证明？佛性已经显露了。显然需要转化为智慧才能证得。” ……一切众生都有佛性，每个人都有不同程度的智慧，我的愚见是不是太错误了？”“植物也有感情，它们有反应。”简单概括如下：“植物有学者巴克斯特博士宣布了一项实验。

他和几位心理学家将专门设计的记录装置连接到实验室里的几种盆景植物的茎和叶上，而另一端则连接到“心电图”（EKG）或“脑电图记录器”（EEG）电子设备）。工厂温度、振动、热能辐射等数据自动记录在自转卷状图表上，8根线针记录各项详细波动。巴斯特博士和其他科学家从积累的记录中发现，植物并不像人们想象的那样没有情感；相反，它们也可以变得有情感。比如，当巴斯特播放轻柔的轻音乐时，每株盆栽的波动也变得平缓，图表上每条线的波动都有恒定的节奏，有平均，有低谷。如果换成古典交响曲，每株盆栽的起伏都会随着音乐的氛围而变化。尖锐的笛声或小提琴的快速演奏使植物发生剧烈反应，使谷和峰大幅度波动，产生尖锐的峰，而沉重的定音鼓也会使植物剧烈反应，使峰出现剧烈的变化。波动很大。或者，这可能只是由声波的刺激引起的，而且似乎还没有证明植物有情感或意识。因此巴斯特和多位科学家控制了房间里的温度和光线，并观察植物的反应。他们发现植物对光或热的反应与听音乐时表现出不同的波形。但真正的发现尚未到来。巴斯特发现，对植物的关心和爱护态度会从它们身上引发一波又一波的鼓励和喜悦，使山峰变得光滑、生机勃勃、活跃。有些人认为这是因为我们呼出的二氧化碳被植物吸收了。然而，当人类受到激怒，对植物大喊大叫或责骂时，植物会呼出超过一定量的二氧化碳，但植物的反应会急剧而迅速地波动，设备会出现一系列惊慌的线条。被画下来。还是只能认为是喜怒之声不同造成的反应差异？因此，科学家们没有通过发出声音来表达喜悦或愤怒，而是戴上了隔音面具，只用目光来表达他们对植物的态度。奇怪的事情发生了！当人们以温和、温和的心情看待植物时，植物反应的高峰变得平静和稳定，创造出一种柔和而缓慢的节奏。 “植物反应是波动的波峰和波谷，图表上出现尖锐而短的波谷和波峰，产生很大的冲击波。这与‘斯泰尔廷格定律’（在我的书中）一致。当一个人看到一棵大树并想“我应该砍掉它”时，这棵树就面临着生与死的选择：“砍还是不砍。”也就是说，当人的心灵有砍倒一棵树的欲望时，树就能感觉到，而这种心灵接触的速度比光速还要快（在我的书《光是最快的》中）。巴斯特和他的同事认为这不足以证明植物有情绪反应，因此他们进行了另一项实验。巴斯特博士在一些盆栽旁边加了一个玻璃水族箱，并在盒子里养了10多条金鱼。当然，实验室内的光线、温度和湿度等标准条件都会得到维持。研究人员发现，这些植物似乎真的很喜欢与金鱼互动，而且它们反应的波动表现出比平时更加活跃和有趣的节奏。水族箱有特殊的密封结构，可以防止氧气逸出到空气中，并且有管道让氧气和二氧化碳泄漏到外面，所以不太可能是水族箱中排出的氧气造成的。此外，水族馆并没有引起室内温度的丝毫变化。水族箱被移走后，植物的情绪反应实际上下降了，它们波动的节律似乎失去了活力。将水箱装回原处后，植物似乎又开始快乐地生长了。最好的还在后头。巴斯特博士故意在鱼缸里下毒，慢慢地毒死了金鱼。

一夜之间，10多条金鱼陆续死亡。巴斯特检查了记录卷轴，发现当晚植物的反应发生了波动，带来了前所未有的巨大兴奋和震动。山峰和山谷巨大而尖锐，看起来就像是发生了地震，但实际上并没有发生地震。这一夜，以及这一夜的一切情况，都如往常一样。植物的反应波动逐渐从剧烈的振荡变成了毫无生气、沉闷的波浪。金鱼的死亡真的会引起植物的悲伤吗？太不可思议了。然而巴斯特博士和他的同事多次重复实验，证明植物也有这样的反应。他在电视上说过这句话。 “植物也有情感反应，但它们并非没有情感。人类对自然世界的认识还处于起步阶段，还有更多自然的真相等待我们去发现！”这些热带花盆确实是这样。金鱼家族成员的去世值得哀悼吗？当我听到这首歌时，我想起了奥地利作曲家门德尔松的民谣“这是漫长的夏天后唯一剩下的玫瑰，如此孤独和悲伤！”小时候经常唱这首歌，现在人到中年了，还能唱。请重视歌曲的情感。想象一下你的实验室里有一盆孤独的热带植物。是不是很像“漫长的夏天最后一朵玫瑰”？金鱼朋友会安慰你孤独的痛苦！金鱼的死不会让植物伤心。请不要嘲笑我的疯狂。我上面所说的只是根据事实的推论。植物经常哀悼金鱼朋友的死亡。这说明植物不仅有情感，而且懂得生与死。能够知道生死，有情感，应该算是“意识”。现在说植物也有佛性还为时过早，但慈悲本来就是佛性的一部分，植物的慈悲和哀悼也可以说是有佛性。至少，从此我们不再有勇气将植物视为“无情的生物”。从这个实验报告中，似乎可以推断出所有生物都必须有情感，所有生物都必须有意识。或许我们需要重新定义有情生命和无情生命的定义？我不知道植物的“意识”是否可以称为“不同于环境的意识”（Parij na）。但是，我觉得可以理解为一种“意识”（意识）。）。当然，植物的本能意识是人类的“第六意识”和“第八意识”无法比拟的，更没有任何东西可以“超越”意识。但这也是一个不容忽视的意识。事实上，不仅植物有意识，就连最低等的生命形式也有意识。人类自认为是“万物之灵”，人脑中共有1400亿个神经细胞在不断工作。人类经常声称他们是唯一会思考的生物，也是唯一有感情的动物。诗歌中经常使用的一句话是：“人非木非石，何以残忍？”这些话在最新的科学电子显微镜下已经失去了意义。上面的例子证明一草一木也有情感和知识。科学还发现，即使是最微不足道的生命形式，比如细菌，也有“感觉”和“意识”，甚至可以思考。细菌是迄今为止最小的生命形式，其细胞核中只有一个单细胞和一个遗传基因DNA，寿命只有1/100秒，这意味着它们永远不会“生与死”。蜉蝣。 ”（见《庄子》）。从人类的角度来看，细菌能思考吗？没有大脑、没有心脏，它们怎么能思考呢？怎么可能有知识呢？连爱都没有！然而，细菌有意识、情感和思想。而这些都无法用“本能”二字来解释。细菌也有思想吗？来看看西方尖端科学家的实验报告吧！早在公元1883年，也就是103年前，德国著名生物学家Wilhelm W. Wllhelm Pheffer就发表了一份实验报告。

他在一系列小试管中装满了各种物质，其中一个装有杀菌药物，另一个装有一堆可吸引细菌的美味食物残渣。接下来，将这批细菌放入管中。他通过显微镜观察到了惊人的现象。细菌知道如何成群地相互接近，游向食物，并避开阻碍它们的消毒剂。这种情况说明细菌有判断力、辨别力和适应环境的决心。显然，它来自于思考。叫做“本能”，但“本能”不就是思考后的反应吗？费法鲁的实验报告很少受到科学界的关注，并被保存在旧档案中，但直到90年后，它们才被科学界重新审视和研究。 1974年，微生物生化学家朱利叶斯的故事发表在《美国科学杂志》上。朱利叶斯·阿德勒(Julius Adler) 和美籍华人吴维佐(Ng Wai Tso) 合作撰写了一篇名为《细菌的测定》的论文。直到那时，科学界才重新关注细菌的思维能力。艾特勒和吴维措发表了一份关于细菌行为和思维研究的实验报告。他们采用了学名E。这是一个大肠杆菌实验。因此，大肠杆菌能够判断哪些食物适合它，哪些是威胁其生命的危险诱饵，它也知道如何避免含有杀菌剂的美味诱饵。我理解这一点。这个大肠菌群有能力区分“诱饵”不一定是美味的食物，驱虫剂不一定有毒。此外，还可以更精确地确定外界刺激物的绝对量、重量甚至意义，还可以估计“刺激物”的威力。艾特勒和吴维措还通过实验发现，细菌在接触外界刺激物后，会发生变异，以适应环境并应对刺激物。所谓“突变”是指细菌本身遗传染色体内的蛋白质发生变化，从而导致染色体突变，而在高等动物中，这些突变过程需要很多代才能完成。然而，单细胞细菌作为最低级的原始生物，寿命较短，因此可以相对较快地检测到突变反应。埃利希等科学家发现，大肠菌群在受到外来物质刺激后表现出不同的反应波动。一些大肠菌改变其染色体上的蛋白质以形成突变受体，以应对它们所接触的刺激。这种突变大肠菌与原来的大肠菌不同，被称为“突变大肠菌”（Mutate E.Coli），但这种新“受体”对“刺激物”的反应与非突变大肠菌不同.它与细菌完全不同。非突变细菌所需的某些食物“兴奋剂”对突变大肠菌群没有吸引力。细菌的这些“受体”具有情感、记忆和反应适应性。以下解释请参考附图。

上图是大肠菌群图，六角形颗粒代表蛋白质，半月形代表酶促甲基化，椭圆形代表酶促去甲基化，正方形代表甲基。当外界刺激物（刺激物）与大肠菌群接触时，这种“刺激物”就成为大肠菌群最喜欢的食物，当它进入大肠菌群的细胞膜时，大肠菌群的“受体”就发挥作用。当细菌（以半个扇形表示）发生反应时，立即发生感官反应，它意识到这对它来说是一种无害且美味的营养物质，并立即与之结合。 1.细菌感觉受体结合外来营养物质。 2. 细菌内部的甲醇酶（以半月形表示）与细菌结合。 3、引起蛋白质分解变化，释放出氢“质子”，并以“正电子”为燃料，促进细胞外鞭毛的活动。然后，另一种酶，即甲醇去除酶（用小圆圈表示），立即解决蛋白质降解变化。这个从开始到结束的短期过程揭示了一些暂时的东西：恢复。 4.细菌过去形态的记录。细菌不仅拥有堪称“眼睛和耳朵”的“感觉颗粒”（受体），而且还拥有10多种蛋白质颗粒，其功能与“大脑中的神经元”相同。 ”美国加州大学克赖顿分校的生物化学家丹尼证实了这一点。由Daniel Koshland 发现并证实。柯舒兰是当今“细菌心脏动力学”方面最有成就的研究专家。细菌也有思想吗？是的，柯舒兰博士发现大肠菌和其他细菌有自己的大脑和思想，并且有很好的记忆力。科赫的实验表明，在没有有吸引力的食物的情况下，单个大肠菌会各自游动，漫无目的地，没有任何特定的方向。然而，当添加一滴食物时，大肠菌立即停止移动，并开始向食物直线移动。放在那里的食物会被吃掉，细菌则漫无目的地散落在各处。一段时间后，如果你把一滴饵料滴在上次滴的地方，每个细菌都会记住最初的甜味，并直接冲过去尝到那种甜味。然后食物又吃完了。个别细菌传播。但我确实会时不时地回顾一下，看看是否有任何好处。然后我在上面滴了一滴另一种物质，把里面的食物减半，和一些其他无毒的化学物质混合，所有的细菌都到了那里，但一接触就失去了兴趣，不吃了一如既往的热情。死了。有的细菌无法停止翻动，有的则转身离开。然后，将另一个抗菌诱饵放入其位置。每一种细菌来了，经过简单的检查后，就抛弃我们，离开我们，一个接一个地躲避。过了一定时间，我们把有毒饵料去掉，过了一定时间，我们又放了一个无毒饵料，但细菌只是远远地看着，没有一个试图前进，它们显然非常警惕。从这些众多的实验观察中可以清楚地看出，细菌非常聪明，并不像我们想象的那么原始和简单。按体积计算，大肠菌的整个身体只有0.000039 英寸长。更重要的是，只有一个细胞，没有所谓的心脏或大脑，只有一个细胞核和微小的蛋白质和酶。我简直不敢相信这一点。让我们再看看细菌。大肠菌的细胞膜外侧有鞭毛，形似鞭子，故名。它们类似于鱼翅或船桨，但鞭毛的动作可以360度旋转（类似于浙江乌篷船上的桨），是推动细菌运动的工具。

它的驱动力来自于根膜中的“正电子”（见上图），而这些正电子都是氢正电子（这种情况与众所周知的以电能聚集的电子驱动的电机不同）。鞭毛由氢正电子提供动力）。细菌鞭毛也是天线，每个鞭毛通常从各个方向探索环境，并且每个鞭毛的功能并不是恒定的。然而，当它发现美味的食物时，每根鞭毛都开始一致移动，一致旋转，形成螺旋桨，向食物猛冲过去。细菌细胞膜含有至少30种接受吸入物质的“受体”，10到20种降解或结合异物的酶，以及10多种充当“信息处理中心”的蛋白质。马苏。是决定如何应对外界事物，比如退却？请？吞食？放弃？攻击？逃跑？反思经验教训并确定未来的安全。当这种蛋白质的“信息处理中枢”受到异物刺激时，其“受体”就会做出反应，激活两种功能不同的酶，发出指令来处理异物。酶根据情况修饰蛋白质，添加“甲醇基团”或减去甲醇基团。结果，蛋白质释放氢“正电子”作为驱动每个鞭毛的动力。微小的细菌竟然有如此复杂的功能！还要别的吗？ “甲醇酶”和“除甲醇酶”的功能有很大不同。甲醇系酶具有增加带有“甲醇系基团”的成分颗粒的功能，而“甲醇系酶”则具有完全相反的作用，具有去除带有甲醇基团的颗粒的功能。添加甲醇基团的动作快，除去甲醇基团的动作慢。当这两个过程相继发生时，细胞内就会出现一种神秘的现象——这两个阶段交替出现的记忆印象是一幅奇妙的三维全息图。仅仅一秒或千分之一秒前发生的经历。当细胞从这段幻影记忆中吸取了痛苦和快乐的教训后，它们该如何判断未来遇到的外界物体呢？是否应该放弃？对于细胞来说，这些记忆是转瞬即逝的，但对于细菌来说，这是它们永远不会忘记的想法之一。未来，细菌本身会反复分裂，永远保留记忆，适应性“突变”也会不断发生。细菌因此可以从经验和记忆中吸取教训，发展出适应性，因此它们可以不断变异以应对环境，产生新的酶来应对对细菌有害的外来物质。我知道怎么做。例如，梅毒细菌的祖先最初是被606等药物征服的，但从灾难中幸存下来的细菌却从经验和记忆中学习，重新排列其蛋白质和酶，发生变异，然后消失。我不再害怕606了。 20世纪40年代青霉素发明后，这种抗生素一度消灭了梅毒细菌。然而，似乎在过去，梅毒和其他细菌都召开会议来交换信息，并且各自根据自己的经验和记忆开发和重新配置新的酶和蛋白质，并获得新的耐药性，例如青霉素等。我不再害怕了！当今的新一代性病细菌已无法再用青霉素消灭。 “艾滋病”、“B型疱疹”等新型性病在全世界肆虐，医学发达了那么多，我们却依然无能为力。荒唐放荡的结果是空前的胜利，可以说它是一种细菌！是的，细菌有智力、大脑、心脏和意识。

大自然也是有情感的（人类有同种不同的细菌真是丢脸），别以为细菌是没有知识的最低等生物！细菌有佛性吗？我不敢说！但既然他们也有识、有慧，他们就不敢排除别人也有佛性的可能。或者，从这些研究中我们可以推断，如果这些低等生物也有意识和智慧，为什么高级小狗缺乏佛性。人本来就是万物之灵。狗的智力在高等动物中排名第四，仅次于猩猩、猴子、海豚，但狗真的有理由不能有佛性吗？赵州的禅宗公案是无法用语言来理解的！喀拉大师在《华严经》中说：《华严经》初版中说：“无量妙等平等境界，充满如来身。”但加藏本中却说：万物皆充满如来身。”华藏世界的尘埃，一一在法界找到。”《无觉法解脱十种》云：“一粒尘埃，三世佛法。”成立了。” “三世佛，在一尘之中，立了三世一切法。为什么呢？佛教是慈悲的，是救度一切众生的，所以哪怕是一粒尘埃、一滴水，也能救度这个众生。”世界。别扔掉。生活在尘埃里的是微生物，微生物也是生物！所有的微生物和细菌都有意识、思想、大脑、心灵的力量，但大多数还是无知。一个开悟的人人不求害利一切众生，而无明之人只知自私，而为一切众生造成伤害，所以三佛也必须尽全力建立佛法，拯救尘埃中的微生物。《华严经》第三卷《卢舍那佛》有如下一段话：而在每一尘中，佛国土海安居，佛云以普世护佑之心弥漫一切，在尘中佛显出自在之力，而在每一尘中，其内的尘数，神变亦然……”《华严经》中所说的世尘数，有几层含义。 1.指宇宙多维空间中无限的世界和无限的法界。 2、还包含无限尘埃粒子的微观世界。郭清良在《华严经》中说：“一切因果，皆是众生性，性虽非金玉，虽不能雕成宝物，也好。”吸收自然。这是一件好事。”以众生功德为身，本源为智慧海，但相变，身异，情分慧，心一，本情死。我们谈论这段经文并认为它是被启示的。一是用言语表现出来，让人们知道，二是付诸实践，实现其体现。因果只有一个，就是所谓的这个世界出现的觉悟和佛的知见的觉悟，因为一切众生都是平等的。 “一切众生平等，一切众生平等。佛陀已经用超越时空的大智慧来说明这一点，让我们认识到它的存在，并让我们修行。 “一尘三千世界”，佛经是真正超越时空的科学文献！

首次出版：香港《内明》第148 期：1984 年7 月1 日

书名：空间科学、核物理和对佛教原则的支持

作者：方方

出版者：天化出版社