三国演义经典故事七擒孟获，三国演义七擒孟获故事原文

《三国演义》的重要情节之一“孟获七擒”，经过文人从史记到小说的加工和再创造，完成了史实与传说的融合，并广为流传。但现存最古老的“嘉靖本”版本《三国演义》与最终的“毛平本”对“孟获七征”的描述存在诸多文字差异。

《孟获七擒》最早记载于《华阳国志》，作者为（金）常旭。

夏五月，点燃十字路口，进军益州。孟获是战俘出身，被分配到军队，当被问到“我们的军队怎么样了？”霍回答说：“如果我们互相憎恨而不相识，那么人民就很容易赢得胜利。”回答道。他想把事情保留在北方，但南方容易叛乱，所以他只好用欺骗的手段。他被赦免并被命令参军并再次作战。每七名囚犯就有七名赦免。彝族和汉族被百姓说服后，也想做点好事。梁又问霍霍，霍霍答道：“敏公，上帝威力很大！边民首领无恶不作。”

后来的《汉晋春秋》也有类似的记录。裴松注《三国志》和司马光注《资治通鉴》中引用了这一点。然而，上述许多史料只是用“七人被俘，七人被赦免”来概括这一阴谋，而没有具体描述如何“被俘”和“赦免了。”诸葛亮《第七擒孟获》的情节最早在元英宗时期出版的《全相三国志平话》中得到证实，但内容过于庸俗，以至于没有在网上出售。市场里，热闹非凡。罗贯中将历史传记与《全相三国志平话》相结合，去粗取精，充分发挥自己的创作才能，创作出了脍炙人口的故事《七孟获》。

清初毛泽东父子修订《三国演义》时，重写了“孟获七擒”的故事。于是，《七擒孟获》的剧情，两个版本的文字记载就出现了很多差异。霍”。最重要的区别体现在录制内容上。

首先，固定人物。例如，本书中部分人物的名字已被更改；《毛泽东注本》中孟获将军的“董丹元帅”改为“毛泽东注释本”中的“董丹元帅”。 《嘉靖版》，《毛泽东批注版》中的“人”已改为“董丹元帅”。从《嘉靖版》到《董丹元帅》。 “人群”改为“孟获等人的人群”。在“毛平版”中，增加了一个“嘉靖版”中没有的人物，名叫关锁。毛泽东的《注释》中记载，关索是关公三子，逃离荆州，在鲍家庄休养。病愈后，他到西川去见皇帝，途中遇到南征的士兵，前来见皇帝。

其次，对剧情进行了修改，比如删除了魏延在与永凯交战时骂永凯“忘恩负义”、“叛徒”的部分，以及马岱的言论“他不可能为国家效力”。国家。”事情就这样完成了。去掉了将士们受不了孟获的场面，去掉了想要拼死一战的侮辱性话语，去掉了诸葛亮无法战胜敌人准备跳崖自杀的情节。

那么《毛泽东评论》《三国演义》为什么要这样修改呢？

每一部文学作品都是历史的产物，都是作家思考、表达思想的精神乐园。

明末清初的文人云：“黎、夏之防一旦崩溃于武陵，黎、帝来居于夏中，礼乐皆废，服饰亦变。”语言不同了，系统也变了，”他们寻找在哪里改变自己的心态。与《毛泽东注本》、《嘉靖本》一样，《孟获七策》梗概中删除对清朝不利的言论，不仅反映了黎代文人的心态；也是一种表现。父子俩的无力，也包含了毛泽东对当时整个世界风气和潮流的感叹和无奈。

《毛泽东评》《三国志演义》由毛泽东父子共同完成，最后由毛宗纲完成，但毛泽东父子的生平在正史中并无记载，在现存记载中也找不到。对此，可以证实。毛泽东父子生活在明朝至清朝，在这个特殊时期，受传统民族思想影响的顾炎武、黄宗羲、王夫之都投奔了明朝，他顽固地宣誓效忠。并没有反对明朝。不顾清朝的民族压迫和歧视，无心侍奉的“二臣”钱谦益、吴伟业，违背自己的意愿无辜地担任官职，为山区的社会变革做出了贡献。主人变了，人变了，他仍然明智地选择了保护自己，漂泊在世界各地，成为一个默默无闻的平民。然而，在毛泽东父子生活的明朝时期，“保自然、破人欲”、“饥荒是小事，违背节操是大罪”等理学思想。 “物质”被采用。这一学说是根深蒂固的。 “他们深入人心，从小就深受儒家思想的熏陶，崇尚忠儒、忠君。他们无疑对毛氏家族产生了很大的影响。父子俩都产生了重大影响。”

康熙初年毛宗纲父子修订《:010—30000》时，更加重视正统和儒家思想，这应该是他们间接影响的体现。毛氏父子虽不是“失明君深恩而改官”的“二等大臣”，但他们也生活在一个中原汉文化盛行的国家。被鄙视，为外国政府服务。 “这完全无法想象，这绝对是他们为自己一生的品格、一生的信仰受到侮辱和玷污而感到愧疚的反映。”“忘恩负义”、“反国贼”这样的词，绝对是内心非常敏感的感受。毛泽东父子的内心深处，确实有一种对旧明朝的怀念，但是在表达的时候，这句台词必须是一致的，符合他现在作为新王朝朝臣的身份。

早在清康熙年间，就发动文字狱，为了几句话就杀害了很多人。在这种霸道、文化独裁的氛围中，文人如履薄冰，言辞十分谨慎。有些人一开始写就乱写，因为害怕被发现。看完后请烧掉。对于毛泽东父子来说，克服世俗和时势是很困难的，所以在处理《嘉靖痕》这样的敏感文献时，特别是在处理华夷冲突中诸葛亮、孟获的阴谋时，需要特殊的处理方法。注意力。唯一的选择是消除这些差异。涉嫌影响剧情发展、煽动反清复明的语言才是最安全的。

当然，在时代的影响下，毛泽东父子改写了《三国演义》的部分故事情节，使小说更加艺术化，情节更加丰富，人物更加生动，主题更加突出。

毛泽东的《评》以春秋时期为切入点，阐明了毛泽东的历史观、政治观、道德观，同时也强调了“尊刘贬曹”等封建正统思想。这一点历来为学者所诟病，被认为是毛泽东《评》的失败之处。事实上，毛泽东父子时代的变法，本质上是反清情绪的结果，是为了结束蜀汉王朝，而不是争取蜀汉王朝的合法性，他们是在斗争。明朝将为合法性而战。

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